关于守望大家好，《妖刀记》来到卅八卷，第一部也即将迈入小结局……的前奏，大家有没有很兴奋呢？（被殴飞）「七玄大会」的关目到本卷，算是告一段落，当然后面还有些后手要处理一下，譬如鬼先生的真，结局，以及耿照如何面对七玄盟主的身份，又怎么安排这些邪魔外道，在卅九卷皆有分晓。
这几卷之所以非常重要，是因为耿照经历了身残、绝望，心爱的女子被恶人挟持胁迫，对他处事态度的转变，起了很关键的作用。
当然，诚如本卷所接橥，他从龙皇宝座现身之后，一直处在愤世嫉俗、手段雷厉的精神状态，与在心识中意外发现自己的刀尸身份有关。在少年耿照的心里，过往的温情与美好「全成了一个谎言」；要如何面对并接受真相，在往后的故事里耿照会走出一条自己的路来，在这里我就先不爆雷。我想聊聊的，是关于耿照与阿妍的那番谈话。
这折写完，我按照往例请亲友幕僚团帮我看看，也不出意料地引起大家的讨论。
有人觉得，耿照的看法过于理想主义，施行起来十分困难；也有人认为，在武侠小说的高武设定背景下，太过轻率地放坏人一马，形同欢迎人家趁你稍一不慎，成群结党地闯进你家里，趁你势单力孤时打倒你，凌虐你的家人妻女，干尽种种丧尽天良之事，就像我们常在只文里看到的那样……
在这里被反覆提起的例子，居然是「医怪」袁悲田。
袁悲田本来是人生胜利组：出身世家、武功绝强、朋友又牛，娶得如花美眷，建立起自己的事业，更重要的是他居然生了女儿。有女儿的人通通是人生胜利组啊！
他唯一做错的事，就是纵放了一名恶人——倘若「宽容」算是错的话——恶人非但没有感激袁大夫的宽宏大量、因此改过自新，反而带了一票恶党回来，趁着山庄防卫空虚，奸淫了袁悲田的妻女，杀人放火，徒留一地凄惨狼籍。
袁悲田的人生毫无疑问是个悲剧。但我觉得问题并不是他放走了一个人。
在现实世界里，至少在台湾，我们有法律，虽然不免有颟预的恶法，偶尔也会出现玩法滥讼的恶棍，但大体来说法律是保障人们的，跟以力量决定正义归属的、架空的武侠玄幻世界不同，两者不具可比性——乍听似乎颇有道理，但其实这并不正确。
法律在我们的世界之所以能够运作，是因为司法体系——以及构成这个体系的无数人——日夜不停地工作，付出心力，以维持它的正常运作。倘若这里头绝大多数的人怠工，或阳奉阴违，或虚应故事，这个体系恐怕就会受损，甚至可能停止运作。这样的过程，我们称为「失能」。
不仅仅是司法体系，政府组织、军队、公营事业单位……这些我们认为其存在理所当然的，其实都有失能的危险；换言之，我们现在享受的这些，其实一点都不「理所当然」，而是一连串不曾懈怠的持续运作的结果。
这，就是耿照所提出的「守望者」的概念。
如何才能实现正义？把（可能的）坏人通通杀光，某方面来说，本身就是很邪恶的概念，是根源于消极的、恐惧的思维，才能产生的负面想法。当你这么做的时候，你本身就是「恶」了，所以耿照花了很多时间，跟阿妍说、跟明姑娘说，就是为了要厘清这一点，在处置鬼先生这件事上，同样是处以死刑，合不合乎程序正义、符不符合实质正义，这些我们都必须予以考虑，否则即使有著相同的结果，过程不同，所代表的意义自然也不相同。
阅读休闲小说虽是娱乐，身为作者，我总觉得自己是有点社会责任（笑）老八股式的呼口号、歌颂党的伟大、国族主义至上云云，固然已经过时了，但我对现今网路小说里充斥的「杀伐决断」、「狭路相逢强者胜」之类的扭曲价值观，还是很有意见的。
我认为真正的强者，必须具备的特质之一是「不恐惧」，而这点其实非常难。
你必须有足够知识与智慧，才能知道自己的判断是正确的；必须有足够的勇气，以及随时随地面对挑战的活力，才能不做消极性的防御思维，并且冷静处理突如其来的意外；还要有宽广的胸襟和准确的眼光，才能容纳不一样的声音，并且诚心接受、赞美他人的价值……
这些汇聚起来，才能够称为「无惧」。
我认为那些仗着自身强大、一有机会就要碾压别人，得势时不给别人一条活路走的，本质上都非常弱小；这些它们称作「杀伐果决」的手段，是建筑在它们无法、也不打算持续保有这样的强大的前提之下，才能得「歼敌于未发」的结论。
在我来看，这样的人非常懦弱，即使有幸站队到了强大的一方，迟早也会失去这样的力量。历史上的例子多不胜数，譬如纳粹，譬如在非洲许多地方，无日无之的种族灭绝屠杀，都是本质弱小之人，所做的疯狂举动。
我期许耿照不是这样的人。他会有一些坚持，也会有些纠结，会不断反问自己，不总是站在「强大的那一边」，而是坚持站在「正确的那一边」。
就像我们在现实生活里，应该努力做到的那样。
默默猴写于高雄二0一四年，八月
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这几卷之所以非常重要，是因为耿照经历了身残、绝望，心爱的女子被恶人挟持胁迫，对他处事态度的转变，起了很关键的作用。
当然，诚如本卷所接橥，他从龙皇宝座现身之后，一直处在愤世嫉俗、手段雷厉的精神状态，与在心识中意外发现自己的刀尸身份有关。在少年耿照的心里，过往的温情与美好「全成了一个谎言」；要如何面对并接受真相，在往后的故事里耿照会走出一条自己的路来，在这里我就先不爆雷。我想聊聊的，是关于耿照与阿妍的那番谈话。
这折写完，我按照往例请亲友幕僚团帮我看看，也不出意料地引起大家的讨论。
有人觉得，耿照的看法过于理想主义，施行起来十分困难；也有人认为，在武侠小说的高武设定背景下，太过轻率地放坏人一马，形同欢迎人家趁你稍一不慎，成群结党地闯进你家里，趁你势单力孤时打倒你，凌虐你的家人妻女，干尽种种丧尽天良之事，就像我们常在只文里看到的那样……
在这里被反覆提起的例子，居然是「医怪」袁悲田。
袁悲田本来是人生胜利组：出身世家、武功绝强、朋友又牛，娶得如花美眷，建立起自己的事业，更重要的是他居然生了女儿。有女儿的人通通是人生胜利组啊！
他唯一做错的事，就是纵放了一名恶人——倘若「宽容」算是错的话——恶人非但没有感激袁大夫的宽宏大量、因此改过自新，反而带了一票恶党回来，趁着山庄防卫空虚，奸淫了袁悲田的妻女，杀人放火，徒留一地凄惨狼籍。
袁悲田的人生毫无疑问是个悲剧。但我觉得问题并不是他放走了一个人。
在现实世界里，至少在台湾，我们有法律，虽然不免有颟预的恶法，偶尔也会出现玩法滥讼的恶棍，但大体来说法律是保障人们的，跟以力量决定正义归属的、架空的武侠玄幻世界不同，两者不具可比性——乍听似乎颇有道理，但其实这并不正确。
法律在我们的世界之所以能够运作，是因为司法体系——以及构成这个体系的无数人——日夜不停地工作，付出心力，以维持它的正常运作。倘若这里头绝大多数的人怠工，或阳奉阴违，或虚应故事，这个体系恐怕就会受损，甚至可能停止运作。这样的过程，我们称为「失能」。
不仅仅是司法体系，政府组织、军队、公营事业单位……这些我们认为其存在理所当然的，其实都有失能的危险；换言之，我们现在享受的这些，其实一点都不「理所当然」，而是一连串不曾懈怠的持续运作的结果。
这，就是耿照所提出的「守望者」的概念。
如何才能实现正义？把（可能的）坏人通通杀光，某方面来说，本身就是很邪恶的概念，是根源于消极的、恐惧的思维，才能产生的负面想法。当你这么做的时候，你本身就是「恶」了，所以耿照花了很多时间，跟阿妍说、跟明姑娘说，就是为了要厘清这一点，在处置鬼先生这件事上，同样是处以死刑，合不合乎程序正义、符不符合实质正义，这些我们都必须予以考虑，否则即使有著相同的结果，过程不同，所代表的意义自然也不相同。
阅读休闲小说虽是娱乐，身为作者，我总觉得自己是有点社会责任（笑）老八股式的呼口号、歌颂党的伟大、国族主义至上云云，固然已经过时了，但我对现今网路小说里充斥的「杀伐决断」、「狭路相逢强者胜」之类的扭曲价值观，还是很有意见的。
我认为真正的强者，必须具备的特质之一是「不恐惧」，而这点其实非常难。
你必须有足够知识与智慧，才能知道自己的判断是正确的；必须有足够的勇气，以及随时随地面对挑战的活力，才能不做消极性的防御思维，并且冷静处理突如其来的意外；还要有宽广的胸襟和准确的眼光，才能容纳不一样的声音，并且诚心接受、赞美他人的价值……
这些汇聚起来，才能够称为「无惧」。
我认为那些仗着自身强大、一有机会就要碾压别人，得势时不给别人一条活路走的，本质上都非常弱小；这些它们称作「杀伐果决」的手段，是建筑在它们无法、也不打算持续保有这样的强大的前提之下，才能得「歼敌于未发」的结论。
在我来看，这样的人非常懦弱，即使有幸站队到了强大的一方，迟早也会失去这样的力量。历史上的例子多不胜数，譬如纳粹，譬如在非洲许多地方，无日无之的种族灭绝屠杀，都是本质弱小之人，所做的疯狂举动。
我期许耿照不是这样的人。他会有一些坚持，也会有些纠结，会不断反问自己，不总是站在「强大的那一边」，而是坚持站在「正确的那一边」。
就像我们在现实生活里，应该努力做到的那样。
默默猴写于高雄二0一四年，八月
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